Осенью 1941 года в изрезанном оврагом урочище на окраине оккупированного нацистами Киева было совершено одно из самых тяжелых преступлений XX века. За два дня в Бабьем Яру расстреляли 33771 еврея
Трагедия Бабьего Яра: "Сказано еще далеко не все"
1
Нацистский караульный в Киеве, 19 сентября 1941 года. Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом действовал два года, в июне 1941 года нацисты внезапно атаковали СССР. В течение нескольких недель немецкие войска захватили восток Польши, Белорусскую ССР а также большую часть Украинской ССР и другие территории советских республик
2
Толпа издевается над евреем у бюста Ленина на западе Украины. После оккупации нацистские войска открыли тюрьмы советских спецслужб. Немецкие пропагандисты разжигали антисемитизм, в рассказах о преступлениях советской власти делали акцент на еврейском происхождении части руководства СССР
3
Пропагандистский плакат: "Смерть еврейско-большевистской заразе убийства". Немецкая пропаганда, отождествлявшая евреев с советским режимом, оказала свое влияние на часть украинского националистического движения в регионе, где и раньше происходили случаи антисемитского насилия
4
Еврейка убегает от толпы во Львове, городе, который в межвоенное время был польским, затем оккупирован СССР, а после нацистами. Фото сделано в июне или июле 1941 года. При активном поощрении нацистов евреи советской Украины и других оккупированных территорий проживали настоящие ужасы. Тысячи из них были замучены и убиты в ходе погромов, устроенных в Центральной и Восточной Европе
5
В Киеве сработали взрывные заряды, заложенные при отступлении советскими войсками. При взрыве погибли несколько нацистов. Человек, переживший Бабий Яр, вспоминает: "Конечно, в этом обвинили евреев. Нас всегда во всем обвиняют". 26 сентября, всего через неделю после захвата Киева, нацисты издали этот приказ
6
Спустя два года нейтралитета между нацистской Германией и СССР, в условиях строго контролируемой информации в советских СМИ, киевские евреи не осозновали опасности
7
Один из немецких военных вспоминал, что советские евреи были "поразительно плохо осведомлены о нашем отношении к ним"
10
Некоторые из детей, ставших жертвами убийства в Бабьем Яру. Слева направо: Анна Глинберг, Мальвина и Полина Бабат, Вельвеле-Валентин Пинкерт. Одна из тех, кто выжил, вспоминала спустя десятилетия, что в Бабьем Яру расстреливали и неевреев, которые шли проститься со своими еврейскими соседями перед "депортацией" и подошли слишком близко к оврагу
11
Советские военнопленные в овраге после расстрелов. Нацисты использовали Бабий Яр как место для казни советских военнопленных, цыган и других людей
13
Более чем три десятилетия после войны события Бабьего Яра все еще не имели достаточного официального признания, хотя еще в 1960-х еврейские активисты начали собираться там без разрешения властей, чтобы не терять память о трагедии. В 1976 был построен этот мемориал памяти всех жертв нацистского режима, погибших там. Но отдельного упоминания о евреях, которых погибли там, в нем не было – центральной фигурой стал советский солдат
14
9 мая 1985 года в Киеве праздновали годовщину победы над нацизмом. Власть советской Украины рассматривала события в Бабьем Яру через призму "страданий всего советского народа" во время нацистской оккупации
15
Только через полвека после трагедии, когда Украина обрела независимость от СССР в 1991 году, в Бабьем Яру возвели отдельный мемориал, посвященный еврейским жертвам. На открытие памятника в виде меноры собрались сотни людей
16
Сам Бабий Яр сегодня – это тихий парк, где при хорошей погоде гуляют под деревьями парочки или катаются велосипедисты.
"Есть вещи, есть трагедии, перед безмерностью которых любое слово бессильно и о которых больше скажет молчание, – великое молчание тысяч человек. Может, и нам следовало бы здесь обойтись без слов и молча думать об одном и том же. Однако молчание много говорит лишь там, где все, что можно сказать, уже сказано. Когда же сказано еще далеко не все, когда еще ничего не сказано – тогда молчание становится сообщником лжи и несвободы. Поэтому мы говорим, и должны говорить, где можно и где нельзя, используя любую возможность, которые попадаются нам так редко".
– Из выступления писателя Ивана Дзюбы в Бабьем Яру в 1966 году
"Есть вещи, есть трагедии, перед безмерностью которых любое слово бессильно и о которых больше скажет молчание, – великое молчание тысяч человек. Может, и нам следовало бы здесь обойтись без слов и молча думать об одном и том же. Однако молчание много говорит лишь там, где все, что можно сказать, уже сказано. Когда же сказано еще далеко не все, когда еще ничего не сказано – тогда молчание становится сообщником лжи и несвободы. Поэтому мы говорим, и должны говорить, где можно и где нельзя, используя любую возможность, которые попадаются нам так редко".
– Из выступления писателя Ивана Дзюбы в Бабьем Яру в 1966 году
